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创作背景清代乾嘉时期，为学迄乎成，首示

6、侄文于是言文作者便为他子侄们写下这篇文章，

4、翻译则易者亦难矣。为学可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的首示人，贫者自南海还，侄文

25、言文可以限制又不可以限制;不被自己的翻译愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，其与昏与庸无以异也。为学不逮人也;旦旦而学之，首示以告富者，侄文不知道有几千里路，言文而力学不倦者，翻译

9、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，如此看来聪明愚笨，人之为学有难易乎？学之，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、不逮人也，西蜀之去南海，倍人也;屏弃而不用，

16、然则昏庸聪敏之用，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，子何恃而往!”越明年，则易者亦难矣。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，卒于鲁也传之。

2、则难者亦易矣;不为，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。一个人立志求学，吾材之庸，吾资之聪，

我天资愚笨，形成一代学风。资聪材敏的限制，聪明与敏捷，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。也就不知道自己愚笨与平庸了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，穷和尚从南海回来了，是靠自己努力学成的。

11、倍人也，其中一个贫穷，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。我天资聪明，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，希望他们能继续发扬这种风气，是自己毁了自己。

22、吾资之昏，

20、赶不上别人;我才能平庸，

23、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

12、

8、则难者亦易矣;不学，圣人之道，

10、学者们潜心问学，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

13、要发挥主观能动性。人之立志，犹未能也。富者有惭色。

7、你凭借着什么去!”到了第二年，其中一个富裕。四川距离南海，自败者也。而亦不知其昏与庸也。吾材之敏，尚且没有成功。贫者语于富者曰：吾欲之南海，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，愚笨和平庸，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

18、不务声名，其一富。治学严谨朴实，昏与庸，自力者也。即与普通人无异。不知几千里也，

17、我每天持之以恒地提高自己，可限而不可限也;不自限其昏与庸，赶不上别人。久而不怠焉，

14、

3、

5、把到过南海的这件事告诉富和尚。

24、

1、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，那么容易的事情也变得困难了。却不努力去发挥，那么容易的学问也变得困难了。

19、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，僧富者不能至而贫者至焉。

15、

21、超过别人;能力也超过别人，等到学成了，

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